ارسال فایل صوتی خطبه ها و عکس ـ دانیال فلاحی زاده
تایپ و ارسال خبر ـ عباس کرم الهی
به همت ستاد برگزاری نماز جمعه ؛ نماز سیاسی عبادی این هفته روز جمعه 07 آذرماه1404 همزمان با روز « قرمان ملی» ـ روز «نیروی دریایی » و روز « نوآوری و فناوری ایران ساخت » به مجری گری « دکتر مهدی عارف » ـ تلاوت قرآن « محمدرضا تریچی » ـ مؤذنی « مصطفی کاظمی » ـ قرائت زیارت آل یاسین توسط « کربلایی یاسر سواری» ـ قرائت احکام شرعی توسط « حجت الاسلام شیخ محمد شوهانی» ـ مکبری « مصطفی کعبی » به امامت «حجت الاسلام سید مرتضی مرعشی » امام جمعه ی شهرستان شوش در مسجد شهید دانش حرم مطهر حضرت دانیال نبی(ع) برگزار شد .
به گزارش شوش نیوز ؛ با حضور« حجت الاسلام شیخ عارف آل کثیر رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان شوش ـ مهندس خالد لطیفی مجد معاون برنامه ریزی فرمانداری شهرستان شوش ـ مهندس سعید مهر پرور شهردار شوش ـ علی الهایی رئیس بنیاد شهید و امور ایثار گران شهرستان شوش دانیال(ع) ـ غلامحسین نظری رئیس کمیته ی امداد حضرت امام خمینی شوش ـ عیسی ناصر رئیس مرکز آموزش فنی و حرفه ای ـ محمدحسن پور نعمت رئیس اسبق اداره ی اوقاف و امور خیریه ـ علی سعدی رئیس اداره ی امور عشایر ـ جمعی از عشایرغیور ـ جمعی از هنرمندان ـ اصحاب رسانه و مطبوعات ـ رزمندگان هشت سال دفاع مقدس ـ اعضای قرارگاه پدافند رسانه ای سپاه ناحیه ی شوش دانیال(ع) و بانوان» نماز جمعه ی شهرستان شوش به امامت حجت الاسلام سید مرتضی مرعشی در مصلای نمازجمعه برگزار شد .
امام جمعه ی شهرستان شوش در ابتدا ی خطبه ی اول به دعا و نیایش پرداخت و گفت :« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ . حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ نِعْمَ الْمَوْلى وَ نِعْمَ النَّصیرُ . العبد المؤید و رسول المسدد . المصطفی الامجد . المحمود الاحمد ابوالقاسم المصطفی محمد و علی آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین الهداة المهدییّن المعصومین سیّما بقیّة الله فی الارضین و السّلام علی ائمّة المسلمین و هداة المستضعفین و حماة المؤمنین.أُوصِيكُمْ عِبَادَ اللَّهِ و نفسی بِتَقْوَى اللَّه»
امام جمعه ی شهرستان شوش ضمن عرض سلام مجدد محضر همه ی نمازگذاران ؛ ابتدا خودم و بعد شما خوبان را دعوت می کنم به تقوی الهی که همان راه خداست ـ راه انبیاست ـ راه پیغمبران است که از مسیر انجام واجبات و ترک محرمات ـ خدمت به خلق و گره گشایی از مردم می گذرد ـ روز جمعه است متعلق به آقامان ـ صاحبمان ـ ولی نعمتمان تعجیل در فرجش صلوات محمدی(ص) ختم بفرمائید . صلوات دوم ؛ جهت سلامتی جمع حاضر ؛ سلامتی رهبر فرزانه ی انقلاب ؛ پیروزی سپاه اسلام و مسلمین ؛ نابودی آمریکا و اسرائیل سلوات حیدری ختم بفرمائید
حجت الاسلام سید مرتضی مرعشی در ادامه گفت : آقایی آمد خدمت آقا امام جعفر صادق (ع) عرض کردند ؛ آقا جان من در یک بلاد غربت زندگی می کنم ؛ اونجا هیچ مسلمانی نیست و اگر من آنجا بمیرم چه کسی جنازه ام را بر می دارد ؟ واقعا عمر من در غربت بد به سر می برد ؛ آیا این کارم خوب است ؟ حضرت امام جعفر صادق (ع) فرمودند : « آیا در آن بلادِ غربت ؛ یادی از ما می کنی ؟ آیا کلام ما اهل بیت(ع) را بیان می کنی ؟ آیا سبک زندگیِ ما را به مردم انتقال می دهی و دین خدا را تبلیغ می کنی ؟» گفت : « بله آقا ؛ من رفته ام که دین خدا را تبلیغ بکنم » ؛ بعد حضرت امام جعفر صادق (ع) فرمود : « اگر تو بمیری ؛ خودت یک امت محشور می شوی ؛ چون جایی هستی که ذکر و یاد ما را زنده می کنی » بیان احادیث اهل بیت(ع)؛ بیان راه و روش اهل بیت (ع) از رسالت هاس پیامبر حضرت محمد مصطفی(ص) لذا هر روز ما یاد اهل بیت (ع) هستیم ؛ مجالسمون را با احادیث اهل بیت(ع) نورانی می کنیم .
امام جمعه ی شهرستان شوش در ادامه موضوع حدیث سفر رسول اکرم(ص) به معراج اشاره کرد و اظهار داشت : رسیدیم به اینجا ؛ که درب چهارم بهشت این جمله بر روی آن نوشته است ؛ کسانی که به خدا و روز قیامت ایمان دارند ؛ چهار خصلت دارند 1 ) ـ مهمان نواز هستند 2 ) ـ به همسایه احترام می گذارند 3 ) ـ احترام به پدر و مادر می گذارند 4 ) ـ یا سخن نیک و مفید می گویند یا سکوت می کنند ؛ سکوت بهتر از بیهوده سخن گفتن است. این را بارها شنیدهایم ولی نه تنها سکوت اینجور وقتها بهتر است که خیلی وقتهای دیگر هم خوب است. اسلام برای ما نقشه راه صادقانه زندگی کردن را ترسیم کرده است. حضرت محمد(ص) میفرمایند: «هر کسی به خدا و روز قیامت ایمان دارد باید سخن خیر بگوید یا سکوت کند.» از حدیث رسول اکرم (ص) میتوان اینطور برداشت کرد که سکوت کردن در موقعی که چیزی را نمیدانیم، خیلی بهتر از این است که چیزی بگوییم که نمیدانیم یا از آن مطمئن نیستیم. بسیاری از ما این حدیث یا احادیث نظیر آن را خواندهایم، ولی شاید فقط در حد یک بار خواندن از کنار آن بگذریم. چون این روزها حدیثهای زیادی نقل قول میشود و در کتابها، روی بیلبوردهای خیابان، دیوارهای مدارس، کانالها و شبکههای مجازی، مرورگرهای اینترنتی و ... هزاران مورد از آنها به چشم ما میخورد یا خودمان دست به دست آنها را به دیگران منتقل میکنیم. ولی این خواندنها انگار تأثیر چندانی ندارد. بیشتر آنها از این گوش میآید و از آن گوش هم بیرون میرود. نظیر این احادیث پرمغزی که در زیر میخوانید را حتماً پیش از این هم شنیده یا خوانده یا با نظیرشان برخورد کردهاید. حضرت امام جعفرصادق(ع) میفرماید: « هر کس راستگو باشد عملش پاکیزه میشود و رشد میکند.» و همچنین رسول اکرم(ص) در حدیثی دیگر میفرماید: « به هر کس راستگویی در گفتار، انصاف در رفتار، نیکی به والدین و صله و رحم الهام شود، اجلش به تأخیر میافتد، روزیاش زیاد میگردد، از عقلش بهرهمند میشود و هنگام سؤال[مأموران الهی] پاسخ لازم به او تلقین میگردد».
خطیب نماز جمعه ی شهرستان شوش در ادامه یاد آور شد : امیرالمؤمنین حضرت امام علی(ع) نیز میفرماید: « هرگاه خداوند بندهای را دوست بدارد، راستگویی را به او الهام مینماید». امیرالمؤمنین در حدیث دیگری میفرماید: « راستگو با راستگویی خود سه چیز را به دست میآورد، اعتماد، محبت و شکوه(در دلها).» به نظر شما وجود این احادیث و هزاران حدیث و جمله دیگر که از سخن بزرگان برای ما به یادگار مانده برای اینکه راه زندگیمان را بدانیم کم است؟ بالاخره آدم اگر همیشه و در همه جای زندگی نیاز به راهنما نداشته باشد، ولی دستکم در جاهایی از زندگی نیاز به راهنما دارد. در اینصورت اگر به این احادیث و سخن بزرگان مراجعه کنیم، باز هم میتوانیم بگوییم نمیدانیم. میتوانیم بگوییم که کسی نبود که به ما یاد بدهد؟ یا اینکه راهنمای درستی نداشتیم؟ مسلماً نمیتوانیم این ادعا را داشته باشیم. پس شاید بهتر باشد که با خودمان صادق باشیم و این را برای خودمان حلاجی کنیم که: ما میدانیم، ولی آیا به دانستههای خود عمل هم میکنیم؟
حجت الاسلام سید مرتضی مرعشی افزود : اگر بتوانیم برای خود پاسخ صادقانهای پیدا کنیم میتوانیم منشأ اشتباهات خودمان را هم بیابیم. این منشأ به ما کمک میکند که ببینیم چرا خیلی چیزها را میدانیم ولی به این خیلی چیزها عمل میان بیاید، خیلی خوب هم دربارهاش حرف بزنیم و راهکار ارائه بدهیم، ولی خودمان به آنها عمل نکنیم. حضرت امام علی (ع) در بیانی نورانی، درباره پرگویی و لغزش های حاصل از آن، چنین هشدار می دهد: «مَن کثُرَ کلامُهُ، کثُرَ خَطاؤُهُ وَمَن کثُرَ خُطاؤُهُ، قَلَّ حَیاؤُهُ وَ مَن قَلَّ حَیاؤُهُ، قَلَّ وَرَعُهُ. وَ مَنْ قَلَّ وَرَعُهُ، ماتَ قَلبُهُ و مَن ماتَ قَلبُهُ دَخَلَ النّارَ./// آن که کلامش زیاد باشد، لغزشش زیاد خواهد بود و آن که لغزشش بسیار باشد، حیایش کم می شود. هر که حیایش کم شود، پارسایی اش اندک می شود و هر کس که پارسایی اش اندک شود، قلبش خواهد مُرد و آن کس که قلبش بمیرد، گرفتار دوزخ خواهد شد.» همچین انسانهایی فردای قیامت اهل ایمان هستند . این که حرف درست بزنیم یا سکوت بکنیم ؛ این موضوع امروز ماست ؛ حضرت امام علی(ع) در نهج البلاغه می فرماید « لَا خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ، كَمَا أَنَّهُ لَا خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ /// آنكه سخنش حكمت آميز است خاموشيش سود ندارد، همان گونه كه، سخن گفتن از روى نادانى را فايدتى نيست.» سكوت بهتر است يا سخن گفتن؟ دانشمندان در اين باره بحث هاى مختلفى كرده اند; گروهى خطرات سخن گفتن و گناهان كبيره و عظيمه ناشى از آن را در نظر گرفته و دستور به سكوت داده اند. عده اى فوايد عظيمى را كه در سخن گفتن است در نظر گرفته و سخن گفتن را توصيه مى كنند ولى حق مطلب همان است كه حضرت امام علی (ع) فرمود. « آنجا كه انسان، حكيمانه و عاقلانه سخن بگويد فضيلت است و ترك آن رذيلت و آنجا كه انسان جاهلانه و نابخردانه سخن بگويد رذيلت است و ترك آن فضيلت.» به همين دليل هم روايات زيادى در مدح سكوت وارد شده و هم احاديث فراوانى در فضيلت كلام; از جمله از امام سجاد على بن الحسين(ع) سؤال شد كه سخن گفتن افضل است يا سكوت؟ فرمود: «لِكُلِّ واحِد مِنْهُما آفاتٌ فَإذا سَلِما مِنَ الاْفاتِ فَالْكَلامُ أفْضَلُ مِنَ السُّكُوتِ/// هر كدام از اين دو آفاتى دارد هرگاه از آفات سالم باشند سخن گفتن از سكوت افضل است» عرض كردند: اى پسر رسول خدا چگونه است كه سخن گفتن افضل باشد ؟ حضرت امام علی(ع) فرمود: «لاِنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ ما بَعَثَ الاْنْبِياءُ وَالاَْوْلِياءُ بِالسُّكُوتِ إنَّما بَعَثَهُمْ بِالْكَلامِ /// خداوند پيامبران و اوصياى آنها را به سكوت مبعوث نكرد، بلكه مبعوث كرد تا با مردم سخن بگويند (و پيام خدا را به آنها برسانند)». حضرت در پايان اين حديث به نكته جالبى اشاره كرده فرمود: «إنّكَ تَصِفُ فَضْلَ السُّكُوتِ بِالْكَلامِ وَلَسْتَ تَصِفُ فَضْلَ الْكَلامِ بِالسُّكُوتِ /// حتى هنگامى كه مى خواهى فضيلت سكوت را بيان كنى با كلام بيان مى كنى و هرگز فضيلت كلام را با سكوت بيان نخواهى كرد» در حدیث دیگرى از امام جعفر صادق (ع) از پدرانش از امیرمؤمنان حضرت امام على(ع) چنین آمده است: «جُمِعَ الْخَیْرُ کُلُّهُ فی ثَلاثِ خِصال النَّظَرِ وَالسُّکُوتِ وَالْکَلامِ فَکُلُّ نَظَر لَیْسَ فیهِ اعْتِبارٌ فَهُوَ سَهْوٌ وَکُلُّ سُکُوت لَیْسَ فیهِ فِکْرٌ فَهُوَ غَفْلَةٌ وَکُلُّ کَلام لَیْسَ فیهِ ذِکْرٌ فَهُوَ لَغْوٌ /// تمام نیکى ها در سه خصلت جمع شده است: نگاه کردن و سکوت و سخن گفتن. هر نگاهى که در آن عبرت نباشد سهو و بیهوده است و هر سکوتى که در آن فکر نباشد غفلت و بى خبرى است و هر کلامى که در آن یاد خدا نباشد لغو است». و در پایان اضافه فرمود: «فَطُوبى لِمَنْ کانَ نَظَرُهُ عَبَراً وَسُکُوتُهُ فِکْراً وَکَلامُهُ ذِکْراً /// خوشا به حال کسانى که نگاهشان عبرت، سکوتشان فکر و کلامشان ذکر باشد»
امام جمعه ی شهرستان شوش در پایان این بخش از خطبه ی اول خاطر نشان نمود : نتیجه این که سکوت و کلام نیز مانند سایر اعمال انسان هستند که اگر در حد اعتدال و شرایط لازم باشند فضیلت و اگر خارج از این حد گردند رذیلت و این با تفاوت اشخاص و مجالس و مطالب و موضوعات متفاوت است و هر کس مى تواند با دقت فضیلت را از رذیلت در اینجا دریابد; به یقین سکوت از امر به معروف و نهى از منکر و از حکم به حق و از شهادت عادلانه و از اندرز و نصیحت هاى مخلصانه و از مشورت خردمندانه جزء رذایل و یا از گناهان کبیره است; ولى سخن گفتن به دروغ، غیبت، تهمت، اهانت، امر به منکر و نهى از معروف، شهادت به باطل و فضول کلام (سخنان بیجا و بى معنا) جزء رذایل اخلاقى یا از گناهان کبیره به شمار مى آید. تعبیر به «حکم» در کلام حضرت امام علی(ع) تنها به معناى قضاوت کردن در محاکم قضایى یا فتواى به حلال و حرام آن گونه که بعضى از شارحان پنداشته اند، نیست بلکه هر سخن حکیمانه و خردمندانه اى را فرا مى گیرد، زیرا نقطه مقابل آن در همین کلام «جهل» ذکر شده است. قرآن مجید نیز کراراً به مسئله تکلم به حق اشاره کرده و اهل کتاب را بر کتمان حق و سکوت سرزنش مى کند; از جمله مى فرماید: « وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِیثَاقَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ لَتُبَیِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَکْتُمُونَهُ /// به خاطر بیاورید هنگامى را که خدا، از کسانى که کتاب آسمانى به آنها داده شده، پیمانى گرفت که حتماً آن را براى مردم آشکار سازید و کتمان نکنید!».
طیب نماز جمعه ی شهرستان شوش درادامه گفت : این پیام اهل بیت (ع) است که به ما درس درست صحبت کردن و درست حرف زدن و به جا صحبت کردن را یاد می دهد ؛ بزرگان می گویند « زمان شناسی خیلی مهم است ؛ هر حرفی را در هر زمانی و در هر مکانی نمی شه گفت » مخاطب شناسی خیلی مهم است ؛ یک حرف بچه گانه ایی را به بزرگان نگوئید ؛ یک حرف بزرگانه ایی را به بچه ها نگوئید ؛ هر کسی یک سطحی دارد ؛ هر کسی یک فهمی دارد لذا عاقبت اندیشی هم در مورد حرف و کلام ؛ آدم باید فکر بکند ؛ این حرفی که من می زنم جنگی به پا نمی شود ؟ حرفی که الان می زنم آیا باعثِ آشتی و صلح و برادری می شود ؟ یه دفعه حرفی را جایی می زنی باعث درگیری می شود در یک قوم و ایل و تباری ؛ این قوم یک آداب و رسومی دارد ؛ معاشرتی دارد ؛ یکی عرب است یکی لر است یکی بختیاری است ؛ هر کس یک فرهنگی دارد ؛ هرکس هم فرهنگش برایش محترم است ؛ تو نمی توانی از منظر خودت به فرهنگ آن شخص نگاه بکنی و فرهنگ آن شخص را سبک در نظر بگیری ؛ تحقیرش بکنی ؛ باعث ناراحتی می شود ؛ باعث دافعه می شود ؛ لذا این کلامِ اهل بیت (ع) به ما درس می دهد که می فرماید : « خوشا به حال کسانی که نگاهشان عبرت ؛ سکوتشان فکر و کلامشان ذکر است » . سکوت کردن و سخن گفتن مانند سایر اعمالِ انسان هستند که اگر در حد اعتدال باشد فضیلت است ولی اگر معتدل نباشد باعث خطا و رذیلت است ؛ لذا مولوی می گوید : « چونک تا اقصای هندستان رسید / در بیابان طوطیی چندی بدید / مرکب استانید پس آواز داد / آن سلام و آن امانت باز داد / طوطیی زان طوطیان لرزید بس / اوفتاد و مُرد و بگسستش نفس / شد پشیمان خواجه از گفت خبر /گفت رفتم در هلاک جانور / این مگر خویشست با آن طوطیک / این مگر دو جسم بود و روح یک / این چرا کردم چرا دادم پیام /سوختم بیچاره را زین گفتِ خام / این زبان چون سنگ و فم آهن وشست /وانچ بجهد از زبان چون آتشست / سنگ و آهن را مزن بر هم گزاف / گه ز روی نقل و گه از روی لاف / زانک تاریکست و هر سو پنبهزار/درمیان پنبه چون باشد شرار / ظالم آن قومی که چشمان دوختند / زان سخن ها عالمی را سوختند/ عالمی را یک سخن ویران کند / روبهان مرده را شیران کند / جانها در اصل خود عیسیدمند / یک زمان زخمند و گاهی مرهمند / گر حجاب از جانها بر خاستی / گفت هر جانی مسیحآساستی / گر سخن خواهی که گویی چون شکر / صبر کن از حرص و این حلوا مخور / صبر باشد مشتهای زیرکان / هست حلوا آرزوی کودکان / هرکه صبر آورد گردون بر رود / هر که حلوا خورد واپستر رود » با یک کلام آتش زد به یک قومی ؛ تو نباید کسی را که ظرفیتِ این جایگاه را ندارد ؛ ظرفیت این عنوان را ندارد تو بهش این عنوان ؛ خدمتگذاری به مردم و ظرفیت را بدهی ؛ فساد می کند ؛ خیانت می کند ؛ امانتداری مردم ؛ یک ظرفیتِ مهم است ؛ خدایا بار پروردگارا توفیق عمل به احادیث اهل بیت(ع) به همه ی ما عنایت بفرما
امام جمعه ی شهرستان شوش در آغاز خطبه ی دوم گفت :« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . الحمد لله ربّ العالمین احمده و استعینه و استغفره و اتوکّل علیه و اصلّی و اسلّم على حبیبه الرّسول الاعظم سیّدنا محمّدٍ المصطفى و آله الطّاهرین سیّما علیٍّ امیرالمؤمنین و حبیبته الزّهراء المرضیّة و الحسن و الحسین سیّدی شباب اهل الجنّة و علیّبنالحسین زینالعابدین و محمّدبنعلیّ الباقر و جعفربنمحمّدٍ الصّادق و موسىبنجعفرٍ الکاظم و علیّبنموسى الرّضا و محمّدبنعلیٍّ الجواد و علیّبنمحمّدٍ الهادی و الحسنبنعلیّ الزّکیّ العسکریّ و الحجّةبنالحسن القائم المهدیّ صلوات الله علیهم اجمعین و اسلّم على صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الى یوم الدّین و على حماة المستضعفین و ولاة المؤمنین. اَللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاً وقائِداً وَ ناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُاَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طَویلاً.... اوصيکم عبادالله و نفسي بتقوي الله ».
امام جمعه ی شهرستان شوش ضمن عرض سلام مجدد محضر همه ی نمازگذاران ؛ ابتدا خودم و بعد شما خوبان را دعوت می کنم به تقوی الهی ـ دعوت می کنم به راه خدا ـ دعوت می کنم به غمل به احادیث نورانی اهل بیت (ع) ـ انسان تا چیزی را نمی داند حکمی متوجه آن نیست ؛ اما وقتی آگاه شد و دانا شد ؛ حساب و کتابی هم هست ؛ اگر انسان مالی ندارد ؛ حساب و کتاب مالی هم ندارد لما وقتی مالی دارد ؛ حساب و کتابی دارد ؛ اولاد دارد حساب و کتابی دارد ؛ عمری از خدا می گیرد حساب و کتابی دارد ؛ چه کردی ؟ مالت را ؛ آبرویت را ؛ جوانی ات را ؛ اولادت در چه راهی بوده ان ؟ اینها حساب و کتاب روز محشر هستند ؛ برای همه ی ما هست ؛ در خطبه های کوتاه و مختصر نماز جمعه ؛ خطیب نماز جمعه ؛ اول خودش ؛ بعد شیعیان امیرالمؤمنین را یاد آوری می کند ؛ اهل بیت(ع) به ما یاد دادند در دنیا طوری زندگی کنید که در روز قیامت رو سفید پیامبر و آل پیغمبر(ص) باشید ؛ اهل بیت (ع) به ما یاد دادن از مالمان ؛ از عمرمان ؛ از اولادمان در راه خیر استفاده کنیم و حرکت کنیم و طوری زندگی بکنیم که فرداها بعداز مرگمان بگن خدا رحمت کند فلانی را تا در قید حیات بود ؛ دستگیری از مردم می کرد ؛ خدا رحمت کند کربلایی ؛ خدا رحمت کند شیخ را ؛ خدا رحمت کند حاجی را ؛در راه اهل بیت(ع) حرکت می کرد ؛ در راه صلح و سازش حرکت می کرد ؛ آدم حق گویی بود ؛ معامله گر نبود ؛ اهل زد و بند نبود ؛ اهل رفیق بازی و فامیل بازی نبود ؛ حق را می گفت . حتی اگر به ضررش بود .
حجت الاسلام سید مرتضی مرعشی افزود : اینها را اهل بیت (ع) به ما یاد می داد ؛ مردان مرد در امتحان های دنیا ؛ معلوم می شوند ؛ امتحان مال انسان های با ایمان است ؛ وقتی از کسی امتحان می گیرند ؛ اولادت را می گیرد ؛ مالت را می گیرد ؛ پست و عنوانت را می گیرد ؛ ببیند به هم می ریزی؟ ؛ زمین و آسمان را به هم می دوزی ؟ همه را مقصر می دانی ؟ یا یه ذره هم به خودت نگاه می کنی ؛ می گویی یه جایی به پدرم به مادرم بی احترامی کردم و الان چوبشو دارم می خورم ؛ یه جایی در آن زمانی که پول داشتم ؛ همسایه آمد در خانه گفتم می خوام عروس ببرم ؛ می خوام داماد ببرم ؛ گرفتارم داری چند تومان بهم قرض بدی ؟ زدم روی سینه اش و گفتم : « مگه من کمیته ی امدادم که اومدی در خانه ی من ؟ » شب و روز در خانه ام بهترین غذا و بهترین دود کباب بلند شد و به همسایه ی باردار و بچه یتیم یه غذای گرم نرساندم ؛ بچه هام خوردن ؛ درس سخاوت را به بچه هام یاد ندادم ؛ دنیا همین است ؛ زیبایی دنیا به رهروان مکتب اهل بیت(ع) است ؛ سبک زندگی انبیا و اولیای خداست که هر هفته در نماز جمعه یکی یا چند مورد رو با هم مرور می کنیم که عطر و بوی اهل بیت(ع) در زندگیمان بماند .
خطیب نماز جمعه ی شهرستان شوش در ادامه به تأثیر مکتب اهل بیت(ع) در زندگی انسان ها اشاره کرد و گفت : هر کس ببیند می گوید ماشاءالله چه منش خوبی دارد ؛ چه آدم با سخاوتی ؛ چه آدمی که به نیازمندان کمک و یاری می رساند ؛ دنبال منم منم نیست ؛ کاری که می کند می گوید خدا می بیند ؛ نان حلال خورده ؛ شیر پاک خورده ؛ خودشو خدمتگذار می داند ؛ اگر جایی هم مسئولی شد و عنوانی به او دادند خودشو گم نمی کند ؛ می گویند فلانی آدم با اصالتی است ؛ بزرگ زاده است ؛ بزرگی به مال و منال نیست ؛ به اصالت دینی و مردمداری و خدمتگذار بودن مردم است .
حجت الاسلام سید مرتضی مرعشی سپس به فرازی از بیانات رهبر معظم انقلاب در به صورت جامع و کامل در مورد مسائل اجتماع فرموندند که در مورد بسیج و مقاومت فرمود : « نسل چهارم بسیج ؛ جوانان و نوجوانان در حال حرکت و تلاش در همه ی میدانها هستند » شما دیدید در همین هفته ی بسیج ؛ مناسبت های متعددی در سراسر ایران اسلامی برگزار شد ؛ جوانهای زیاد بسیجی ما ؛ مردم بسیجی ما ؛ مسئولین بسیجی ما همه در میدان ادای احترام کردند به رهبرمان ؛ به شهیدانمان و به نیروهای مسلح ما فرموند : « کشورمان در مقابل چاقو کش های بین المللی ایستاده ؛ اگر می بینید این یاغیان دنیا ؛ آمریکا ؛ اروپا ؛ سگ هار منطقه رژیم صهیونیستی حمله کردند ؛ این تفکر بسیجی است که در مقابل این یاغیان دوران ایستاده اند . » تفکر بسیجی یعنی خستگی ناپذیری ؛ یعنی شرافت ؛ یعنی عزت ؛ یعنی اقتدار ؛ یعنی زیر بار حرف زور نرفتن ؛ حضرت آقا فرمود : « جبهه ی مقاومت از ایران پایه گذاری شده و در جهان گسترش یافته است . »
خطیب نماز جمعه ی شهرستان شوش اظهارداشت : « همه نگاه می کنند به دست ایران ؛ پایتخت آزادگی ؛ پایتخت مستضعفان جهان » و در مقابل ظالمان زمان ایستاده اند حضرت آقا فرمود : « عناصر بسیجی ؛ در تمام عرصه های کشور فعال و مؤثر و اثر گذارند . » کشاورز بسیجی ؛ دانش آموز و دانشجوی بسیجی ؛ استاد دانشگاه بسیجی ؛ کارمند بسیجی ؛ سفیر صلح و سازش بسیجی ؛ ورزشکار بسیجی ؛ هنرمند بسیجی؛ نخبه های بسیجی ؛ حضرت آقا فرمود : « بسیجی یعنی چه؟ بسیجی یعنی یک باری را از روی دوش ملت برداشتن » یعنی خدمتی به مردم کردن ؛ یعنی پرچم جمهوری اسلامی را برافراشتن ؛ بسیجی شخص نیست ؛ تفکر است ؛ اندیشه است ؛ لذا حضرت آقا در تحلیل جنگ 12 روزه فرمود : « ما آمریکا و رژیم غاصبِ صهیونیستی را شکست دادیم » همین ملت بسیجی ما ؛ اینها آمدن با نقشه های 20 ساله ؛ با برنامه ریزی های اطلاعاتی و عملیاتی فراوان بارها و بارها مسیر حمله ها را تمرین کرده بودند تا کار جمهوری اسلامی را یکسره کند ؛ اما مردم بسیجی و غیورِ ما ؛ مردم با شعور و با شرافتِ ما در میدان ایستادند ؛ پشتِ سرِ رهبرشان ؛ رهبر حکیم ؛ عزتِ رهبرما سال به سال و روز به روز بیشتر می شود ؛ حضرت آقا فرمود : « دشمنان ما به هیچکدام از اهدافشان دست نیافتند . » اتحاد ملی جمهوری اسلامی مضاعف شد ؛ خسارات مادی که دشمن تحمل کرد به مراتب بیشتر خسارات مادیِ ایران اسلامی بود .
امام جمعه ی شهرستان شوش در ادامه در فرازی از بیانات حضرت آقا خطاب به مسئولین اشاره کرد و اظهار داشت : حضرت آقا فرمود : « تو به این مردم تهعت دادی ؛ به حون شهیدان بدهکاری ؛ خادم ملت و خادم مردمی ؛ کارها را با قدرت پیش ببر همانند یک بسیجی و حواسمان باشد که مردم را نا امید نکنیم » مردم ما مردم عزیزی هستند ؛ مردمی با شرف ـ با ایمان ـ شجاع و در راه دفاع از ارزش های انقلاب اسلامی .
حجت الاسلام سید مرتضی مرعشی در ادامه به سالروز وفات حضرت ام البنین(س) اشاره کرد و خاطر نشان نمود : روزپنج شنبه 13 آذرماه 1404 برابر با 13 جمادی الثانی 1447 هجری قمری سالروز حضرت ام البنین(س) و روز تکریم مادران و همسران شهدا است ؛ حضرت امالبنین (س) زنی باکمال، ادیب و باوقار بود و از روزی که به خانه امیرمؤمنان حضرت امام علی (ع) آمد هر روز بر درخشش و بزرگی او افزوده شد. وی تا پیش از این ازدواج زنی بینشان، اما از خاندانی بزرگ بود، ولی تشرف او به همسری امام، از او چهرهای تابناک در تاریخ اسلام ساخت. امالبنین (س) ازحضرت امام علی(ع) صاحب چهار فرزند شد که حضرت ابوافضل العباس (ع) بزرگترین و درخشندهترین آنها به شمار میرفت. فرزندان او در دامان مادری تربیت یافته بودند که آنان را خدمت گزار فرزندان حضرت فاطمه (س) میدانست و چون پروانه گرد حسنین و زینبین میگشت. نوشته اند هنگام تولد عباس (ع)، امام علی (ع) نوزاد خود را در آغوش کشید و نوازش کرد، سپس اشک او جاری شد و دستان عباس (ع) را بوسید و او را در آغوش خود فشرد. حضرت امّالبنین (س) با دیدن این منظره، از او پرسید: «چرا دستان او را میبوسید؟ آیا عیبی در آن هست؟» حضرت امام علی (ع) فرمود: «اگر خویشتندار باشی، خواهم گفت.این دستها در پی یاری فرزندم امام حسین (ع) در کربلا قطع میشوند و ...» اشک در چشمان این مادر حلقه زد، ولی فرو نچکید؛ زیرا عشق و علاقهی او نسبت به این خانواده به اندازهای بود که خود و فرزندانش را به دست فراموشی سپرده بود. او به جای زاری، عزم خود را جزم کرد تا ثمرهی زندگی اش را برای فداکاری در آن روز بزرگ آماده سازد. ثمرهی پیوند وی با حضرت امام علی (ع) چهار پسر بود: حضرت ابوالفضل العباس (ع)،عبداللّه که در ۲۵ سالگی به دست «هانی بن ثُبیث حضرمی» در کربلا به شهادت رسید، عثمان که در ۲۱ یا ۲۳ سالگی به دست «خولی بن یزید اصبحی» در کربلا به سختی مجروح و شهید شد و جعفر که او نیز در سن ۱۹ یا ۲۱ سالگی روز عاشورا، شهد شهادت نوشید. همچنین گرامی می داریم مقام مادران و همسران شهید را که خودشان بچه هاشون را فرستادن به میدان مادرانی داریم که از یک شهید تا 10 شهید در راه اسلام و ایران هدیه کرده اند این بانوان فرزندان خود را به یتیمی بزرگ کرده اند لذا مراسم رحلت حضرت ام البنین(س) را مثل هر سال در شوش برگزار می کنیم .امام جمعه ی شهرستان شوش سپس به سالروز شهادت آیت الله سید حسن مدرس اشاره کرد و گفت : شهید آیتالله سیدحسن مدرّس با نام اولیّهی سیّدحسن قمشهی اسفهای در سال 1287ق برابر با 1249ش دیده به جهان گشود. مدّرس از 6 سالگی به مدت 10 سال در قمشه مشغول فراگیری مقدمات از جمله ادبیات عربی و فارسی میشود. در 16 سالگی برای ادامه ی تحصیل عازم اصفهان شده و نزدیک به 13 سال معارف دینی اعم از منقول و معقول را نزد بزرگانی همچون میرزا جهانگیرخان قشقایی فیلسوف و عارف نامدار، عبدالعلی هرندی نحوی و... میآموزد. وی پس از واقعهی تحریم تنباکو، عازم عتبات عالیات شده و در سامرّا به محضر میرزای شیرازی شرفیاب میشود. سپس در نجف اشرف علاوه بر استفاده از اکثر بزرگان و اعاظم حوزه، بیشترین فیض خود را سالها از محضر حضرات آیات عظام آخوند خراسانی و سیدکاظم طباطبایی یزدی میبرد. ایشان بعد از حدود 7 سال به اصفهان بازگشته و شروع به تدریس مینماید. در ایام جنبش مشروطه در معیّت آیتالله حاج آقا نورالله عالم برجستهی اصفهان به مبارزه علیه استبداد بر میخیزد. پس از پیروزی مشروطیت و تصویب قانون اساسی و گنجاندن اصل تراز اول (نظارت فقهاء بر مصوبات مجلس)، به همراه 20 فقیه دیگر از سوی مراجع عظام نجف به مجلس معرفی شده و مجلس دوم شورای ملی ایشان را به عنوان یکی از 5 تن فقهای تراز انتخاب میکند. مدرس که از دوره سوم تا ششم در قامت نمایندگی مردم تهران در مجلس به فعالیت سیاسی خود ادامه داد و به واسطهی شجاعت و آزادی خواهی و سیاست پیشگی دینمدارانهی خود، همچنان پس از گذشت قریب نود سال، ستارهی فروزندهای است که نام ماندگارش در آسمان سیاست و دیانت حک گردیده و زندهی تاریخِ ایران زمین نام گرفته است. حلاوت نمایش درخشان حریّت مدرس در هنگامهی خفقان دهشتناک رضاخانی آنگاه شیرنتر است که نگریسته شود، چگونه بزرگ و کوچکِ رجال نامی و مدعی دوران مشروطه در گوشهای خزیده و از ترس لب از لب باز نمیکنند. رضاخان قلدرمآب که علی رغم ایجاد جوّ ارعاب و تهدید و ترورهای پی در پی و نیز توهینهای مکرر از جمله اقدام رذیلانهی نواختن سیلی بر صورت آن پیر فرزانه توسط ایادی بینزاکت و ضد دینش در مجلس، نتوانسته بود طرفی ببندد و از دست مدرس مستأصل گردیده بود، در جریان انتخابات فرمایشی دورهی هفتم مجلس که نمایندگان از پیش توسط وی برگزیده شده بودند، در نمایشی مبتذل و مضحک که حتی یک رأی خودِ مدرّس هم خوانده نشد، مانع ورود آن بزرگمرد، به مجلس گردید. مدرس در آذر 1307 به کاشمر تبعید شده و نهایتاً پس از 9 سال اسارت، در 10 آذر 1316 و در بیست و هفتمین روز از ماه مبارک رمضان و با زبان روزه و در آستانهی اذان مغرب مزدوران نانجیب رضاخان با پیچیدن عمامه به دور گلو، وی را خفه کرده و به شهادت رسانیدند. این روز به نام روز مجلس نامگذاری شده لذا نمایندگان مردم در مجلس شورای اسلامی وظایف سنگینی بر عهده دارند که آن هم قانون گذاری و رایزنی با وزیران برای توسعه و آبادانی حوزه ی انتخابیه ی خود هستندو در دراز مدت اصلاح قوانین دست و پاگیر خصوصا در ثانون بانکداری است .
خطیب نماز جمعه ی شهرستان شوش در ادامه به سالروز شهادت میرزا کوچک خان جنگلی اشاره کرد و خاطر نشلن نمود : میرزا یونس استاد سرایی (گیلکی: مئرزا کۊجی خان یا میرزا کۊچی خؤن، فارسی: میرزا كوچک خان؛ ۲۱ مهر ۱۱ آذر ۱۳۰۰) که بهنام میرزا کوچک خان جنگلی شناخته میشود، کنشگر ملیگرای ایرانی و یک مبارز چپگرا در دورهی انقلاب مشروطه بود. او رهبر انقلابی جنبش جنگل، رئیسجمهور جمهوری شورایی سوسیالیستی ایران و از سرداران معروف گیلک از اهالی رشت بود. کوچکخان در ۱۱ آذر ۱۳۰۰ در راه رفتن به خلخال و پناهبردن به عظمت خانم فولادلو به همراه یار خود گائوک به شهادت رسیدند .
حجت الاسلام سید مرتضی مرعشی در ادامه به هوشیاری مردم ایران اسلامی اشاره کرد و یاد آور شد : قدرت موشکی ما چقدر می تواند دنیا را به لرزه در بیاورد ؛ آنهایی که می گفتند ؛ دنیا دنیای موشک نیست ؛ دنیای گفتمان است ؛ خوب گفتمانی داریم می بینیم ؛ دنیای گفتمان است که 70 هزار نفر داخلِ غزه به شهادت رسیدند؟ که 20 هزار نفر فقط کودک بودند ؟ دنیا ؛ دنیای زور شده است ؛ دنیای ظلمِ ظالمان شده است ؛ دنیای فرعون ها و یزیدیان زمان شده است ؛ اگر قدرتمند نباشیم ؛ نابوت می کنند ؛ لذا اونا ایرانِ قوی را نمی خواهند ؛ ایران قدرتمند و مقتدر را نمی خواهند ؛ به هر بهانه ایی ایران را می خواهند تضعیف بکنند ؛ دیدیم دستاورد همین فخری زاده ها و دانشمندانِ هسته ایی ما ؛ تمامِ اروپا و آمریکا و رژیم غاصب صهیونیستی با همه ی قدرتِ نظامیشون به میدان آمدند ؛ اما موشک های سجیل ـ خیبر و فتاح کمر اسرائیل را شکست ؛ شروع کردن به التماس کردن که توقف جنگ و آتش بس ؛ روزهای اول می گفتند باید بی قید و شرط تسلیم شود ؛ اما وقتی مردم به میدان آمدند ؛ رهبر فرزانه ی انفلاب سریع فرماندهان جدید را جایگزین کرد و فرمود : « بیچاره می کنیم اسرائیل را » و موشک ها بر فرغ تل آویو و حیفا نشست ؛ باید از دانشمندانمان ؛ از نخبگانمان ؛ از سرداران قدرتی موشکی کشور دفاع کنیم چرا؟ چون باعث عزت می شود ؛ باعث غرور ملی می شود ؛ عزیزان دشمن جنگِ نرم را سالهای سال است انتخاب کرده ؛ با جنگ سخت به نتیجه نمی رسد ؛ خودش هم می داند ؛ لذا تضعیف ـ تخریب ـ لجن پراکنی ـ تحقیر جوانان ما که ما نمی توانیم ؛ وقتی تو دانشمندان هسته ایی ما را معرفی می کنی ـ این نخبه های ما را معرفی می کنی ؛ باعث غرور ملی می شود برای جوانان ؛ به خودش امیدوار می شود ؛ به مسئولین خدمتگذارش امیدوار می شود و به ضعف دشمن بیشتر پی می برد .
امام جمعه ی شهرستان شوش سپس به روز جهانی معلونین اشاره کرد و گفت : چهارشنبه 12 آذرماه 1404 برابر با 3 دسامبر2025 میلادی روز جهانی معلولان است ؛ هدف از تعیین این روز ارتقاء رشد اذهان عمومی درباره مسائل مربوط به معلولیتهای مختلف؛ و افزایش آگاهیهایی بوده است که میبایست از مساله پیوستن افراد معلول در تمامی جنبههای سیاسی؛ اجتماعی؛ اقتصادی و فرهنگی زندگی منتج شود. این وضع به همین منوال طی شد تا در سال ۱۹۹۹ شعاری با مضمون بیش از پانصد میلیون نفر به دلیل نقص در سیستم روحی و مغزی جسمی و حسی از معلولیت رنج میبرند. اینان هر کجا که باشند و در هر نقطهای از دنیا که به سر برند به دلیل موانع ظاهری و یا اجتماعی با محدودیتهایی در زندگی خود مواجه میشوند. در طی بیست سال اخیر کوششهای چشمگیری در شناساندن و معرفی اشخاص معلول به جامعه انسانی صورت پذیرفته است. یکی ازمواردی که میتوان از آن به عنوان نقطه عطفی در این زمینه نام برد اعلام سال ۱۹۸۱ میلادی به عنوان سال جهانی معلولین است که توسط مجمع عمومی سازمان ملل متحد صورت پذیرفت. در سال بعد (۱۹۸۱) فاصله سالهای ۱۹۹۲ – ۱۹۸۳ میلادی دهه جهانی معلولین نام گرفت تا کیفیت و شرکت فعالانه و همهجانبه افراد معلول را در زندگی اجتماعی و گسترش و پیشرفت آنها ارتقاء بخشد. معلول کیست؟ (امکان دسترسی برای همه در هزاره جدید) برگزیده شد و سرلوحه امور قرار گرفت. معلول به کسی گفته می شود که بر اثر نقص جسمی یا ذهنی، اختلال قابل توجهی به طور مستمر بر سلامت و کارایی عمومی، و یا در شئون اجتماعی، اقتصادی و حرفه ای او به وجود آید، به طوری که این اختلال، از استقلال فردی، اجتماعی و اقتصادی وی بکاهد. این گروه، شامل ناشنوا، نابینا، و معلول جسمی، حرکتی و ذهنی می باشد آمار ارائه شده از سوی سازمان بهداشت جهانی، نشان می دهد که تا سال 1378، ده درصد از جمعیت جوامع صنعتی و دوازده درصد ازجمعیت جوامع روبه توسعه را، افراد معلول تشکیل می دهند. در ایران، حدود سه درصد به نوعی دچار معلولیت های جسمی جزئی یا کلی هستند. معلولیت، گاه به علت نبود در مان مناسب، در طول زندگی و تا پایان عمر، با این گونه افراد خواهد بود.
حجت الاسلام سید مرتضی مرعشی درز ادامه به تلاش و کوشش مسئولین اشاره کرد و گفت : حمایت بکنید ؛ این منافاتی با مطالبه گری ندارد ؛ مطالبه گری یعنی نصیحت ؛ یعنی تذکر ؛ یعنی رفع بعضی از مشکلات ؛ یطعنی بیان حرف دل مردم ؛ من در حضور استاندار موالی زاده چند روز پیش در مجمع بسیج یک مطالبه ی به حق مردم را عرض کرد و گفتم ؛ مردم شهید پرور شوش ؛ ولایتمدار ؛ کهن شهر شوش دانیال نبی(ع)؛ شهر شاعر امام رضا (ع)ـ شهر راهیان نورمنتظر قدوم مبارک شما هستندآستاندار این مردم هستی اخیرا در تصادف اخیر 14 نفر مصدوم شده اند در ابن شهر دو نفر جوان فوتی داشتیم, خانواده دادرن , زن و بچه؛ اولین بارندگی کرد داشتیم من رفتم؛ مسیر اهواز جلسه ایی داشتم؛ شمردم تا مسیر اهوازبالای ده تا سواری و تریلی چپ کرده بود ؛ جاده اییکه گاردریل نداشته باشندو جدول نداشته باشدوحاشیه و پارکینگش کم باشد؛ مناطق حادثه خیزش صلاح شده نباشدبهتر از این نمی شهلذا من خواهش می کنم از استاندارکه اون روزدر شهرستان کرخه بودو منظر حضور ایشان در شوش هستیم . خدایا بار پروردگارا تعجیل درفجرآقا امام زمان(عج) عنایت بفرما ـنائب برحقش حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ایی« مدظله العالی»تا ظهورش حفظ بفرما ـ حوائج جمع حاضربرآورده بخیرعنایت فرما ـ همه بیماران شفای عاجل عنایت بفرما ـ مشکلات جوانان شامل مسکن – معیشت و ازدواج بر طرف بگردان ـ خدایا به مسئولین توفیق خومتگذاری بیش از پیش عنایت بفرما ـ سپاه اسلام پیرو.ز بگردان ـ اسرائیل و آمریکا نیست و نابودشان بگردان .
ازدیگر برنامه های این هفته می توان به« قرائت زیارت آل یاسین توسط کربلایی یاسر سواری و حضور دانش آموزان و معلمین مدرسه دبستان دخترانه مدافعان سلامت در مراسم نماز جمعه ۷ آذر ماه ۱۴۰۴» اشاره کرد و از شهدایی که از تاریخ 08آذرماه لغایت14آذر ماه هشت سال دفاع مقدس با نثار خونشان درخت اسلام و ولایت را آبیاری کردند شهیدایی نظیر « شهید عبدالکریم مریدی ـ شهید عبدالکریم مهدیه ـ شهید جاسم چنانی ـ شهید عباس نیسی ـ شهید عبدالنبی نیسی ـ شهید بختیار بهرامی ـ شهید جابر نابوع ـ شهید عبدالحسن چنانه و شهید علیرضا شکری » یادشان گرامی و راهشان پر رهرو باد .
